午前農商務省水産局技師□川温氏来場。（中略）同氏は今度九州の沿岸を視察せられたりとて種々談話せられし中に、邦人の朝鮮海に遠洋漁業する漁者は貰子多くして実子少なしと。人情は左も有べし。航海業も非常に発達し、釜山よりは風波有も和製漁船にて十時間にて来航せりと。

「貰子って何？」の質問がどなたからあったので、福島さんが答えてくれました。
「私が生まれ育ったのは新玉本源寺付近。近くの古新宿には同級生が沢山いて、古新宿は江戸時代に入る前から鮪漁が盛んだったこと、昔はかなり貰子が多かった話を聞いてます。『専漁の村』（万年公民館十六区自治会）にも書いてありますよ。なぜ貰子が多かったのか。古新宿は高知・御前崎と並んで三大水揚げ地と言われていた頃があり、近海だけでなく歯舞色丹、宮崎あたりまで漁に行くんですよ。しかし大正になって発動機の時代になると海難事故が多い、だから死亡事故多い、これも貰子が多い原因だと思うんです。」
なるほど、小田原にも貰子がいたのか、と興味を持ち少し調べてみました。引用ばかりで肩身が狭いのですが紹介しましょう。
　まず、福島さんに紹介していただいた『専漁の村』に内田哲夫さんの研究ノート記述があります。

　昔仲のよかった船持ちの友だちの家に遊びにゆくと（中略）家族なのにみんな苗字が違
い、長男の彼が倍も年の違う人を呼びすてにしているのを何とも思わなかったが、後にあ
れが「貰いっ子」だと聞かされた。後年地方の少年に「千度小路っておっかねえとこだな、
子供のころいたずらすると、千度小路にやっちゃうぞと脅かされたもんだ。」（中略）此の
風習は一般的には労力の補給のためで、子供を出す農村では〝口べらし〟の為であった。

更に、川崎長太郎の次の小説を見つけたので冒頭部のみ紹介しましょう。小説とはいうものの自身の体験に深く基づいたものと推察できます。

　『うろこの記録』
旧幕時代の末期。
　近在の水呑百姓の三男、太次兵衛は、牛の背中にのり、小田原の漁師与五兵衛丸へ、貰
い子として、買われて行った。与五兵衛丸は、姓をのちに川崎と言い、現在でも、小田原
の漁師仲間に、相当な羽振りをきかしている。当時も、帆を掛けて、三宅、八丈あたりま
で、漁に出るマグロ船その他もつ、浜で指折りの船持ちであった。船子は、大概、零細な
金で、貧乏人から買いとった者達で、読み書きなどは滅多に習わぜず、沖へやって、はた
ち過ぎれば、女房をもたせ、長屋の一軒も当てがい、終生、自家の船へ乗り込ませる仕組
であった。与五兵衛丸のみならず、浜の船持ちは、すべて貰い子により、働き手の補充を
はかってきたもので、この風習は、ずっと大正時代の始め頃まで、小田原の浜に残ってい
た。（後略）

このように一口に「貰子」と云っても、明治から大正にかけて小田原にもあった、農村と漁村の構造的な問題であったことが浮かび上がってきます。（松島俊樹）